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- 1.1.1 圣经乃为至要
- 认识上帝并与祂和好,是生命之道(约17:3)。因此,关于上帝,人相信的是什么,至关重要。人若没有对上帝正确的认识,灵魂就蒙上阴影,没有平安。奥古斯丁曾这样说,「若非安息在天父里面,我们的心永不会安宁」。
- 既然正确认识上帝如此重要,那么我们就必须留意自己对上帝的认识,建立在怎样的根基上。根基不牢固的房子,无法承受风浪。耶稣说,把房子盖在沙土上是愚拙的,只有祂的话才是生命的磐石(太7:24)。因此,上帝的话语,是正确认识上帝的唯一根基,是我们生命的磐石。
- 【太7:24-27】24 “所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。27 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”
- 这也是我们首先思想圣经论这一课题的原因。圣经是上帝亲自对耶稣作的见证。透过圣经的透镜,我们清晰地、可靠地认识耶稣。
- 1.1.2 系统化学习圣经的必要
- 基督徒不应该满足于对圣经的浅薄学习,应当不停歇地期待透过更明白圣经,进入与基督更亲密的相交。 这样我们的生命,才能有不止息的喜乐和成长。
- 当保罗在米利都,与以弗所的长老们告别时,他将以弗所的所有信徒都交托给上帝和祂恩惠的道。保罗曾在他们中间教导了全备的真理(徒20:20、27),如今他期待以弗所的长老也能这样去行。
- 【徒20:20】20 你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。
- 【徒20:27】27 因为上帝的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。
- 教会是上帝奥秘事的管家。教会要想兑现这财富,就必须作好管家,忠心地领受、教导上帝的话语。
- 只有纯净的灵奶才能让信徒,如婴孩一般健康成长(彼前2:2)。惨了假的奶,都是有毒的。因此,我们必须严肃地看待我们的神学,竭力从各种错谬和模糊中,转向圣经的纯正话语规模。
- 【彼前2:1-2】1 所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
- 【提后1:13-14】13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。14 从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
- 1.1.3 圣经与神学的关系
- 既然圣经本身是有规模的,那么我们对圣经的真理,按照主题进行归纳是合宜且必要的。这就是系统神学的工作,尝试回答“圣经针对某个主题说了什么”的问题。因此,系统神学不是在圣经之外,另立权威;而是在圣经的权威之下,帮助我们更好地理解圣经。
- 上帝在历史中向祂的子民说话,是系统神学能够建构的前提。因此,学习和研究神学的第一责任,是顺服上帝的话。上帝是一切真理的源头。而我们的神学,只不过是复述、解释、应用上帝的话语。
- 因此,系统神学应当伏在圣经的权威之下。我们不应当用自己的神学系统辖制圣经,而是要用圣经支配我们的神学系统。
- 因此,我们也习惯把系统神学中的「圣经论」,称之为「系统神学导论」。圣经论是神学的开端和起点。我们期待在圣经论这一主题中,详细总结圣经对其自身的见证,以帮助我们正确地理解圣经。