改编自加尔文诗篇注释
诗篇119:17-24
【诗119:17-24】「17 求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。19 我是在地上作寄居的，求你不要向我隐瞒你的命令。20 我时常切慕你的典章，甚至心碎。21 受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。22 求你除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守你的法度。23 虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。24 你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。」
【诗119:17】「17 求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。」
- 求你用厚恩待你的仆人。先知的字里行间是说，如果没有上帝的恩典，他就如死人一般；虽然他可能拥有其他一切富足，但却丝毫感觉不到上帝恩待他。
- 先知祈求一个主要的恩惠，即只要他还活着，就全然委身于上帝，因为他完全相信，自己活着的伟大目标，就是在这个事工上操练自己，他坚定不移地追求这个目标。“我所渴慕的生活方式，就是使我做上帝真正忠心的仆人。”
- 回应祷告：主啊，求祢今天用厚恩待我。我每天都仰赖祢厚厚的恩典才能存活。我是祢的仆人，祢是我的主。你使我存活是为让我遵行祢的话，这是我今天活着最大的目标和意义。
【诗119:18】「18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」
- 先知在承认是上帝将遵行律法的能力赋予人之后，立刻补充说，每个人都是瞎眼的，除非上帝也开启他的悟性。先知认为如果上帝没有除去我们眼中的帕子，我们依然是瞎眼的。先知承认，如果上帝没有用祂不可见的恩典——圣灵，打开眼睛，他的眼睛依然被遮盖，没有睁开，以至他不能看清属天教义的亮光；他这时好像是在悲叹自己的盲目，以及全人类的盲目。
- 上帝制定美妙的律法，为要使我们谦卑，能以极大的赞叹之心默想这律法，并且使我们确信需要上帝更多的恩典，才能明白其中的奥秘，因为这一切都超出了我们有限的能力范围。由此，我们可以推论，“律法”一词不仅包括了十诫，而且也包括了上帝所制定的关乎永恒救恩的圣约及其一切条款。我们知道，上帝的奥秘，就是基督——“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着”，祂是“律法的总结”。
- 回应祷告：主啊，祢已经光照我，但我属灵的视力还需要祢帮我打开，否则我看不到祢律法的奇妙。主啊，虽然还看不清楚，但我相信祢的每句话都是奇妙的。我也祷告今天能祢让我看得更清楚一些，体验到祢话语的奇妙。
【诗119:19】「19 我是在地上作寄居的，求你不要向我隐瞒你的命令。」
- 可以对这句诗文作这样的概括：“主啊，既然我必须速速地在地上经过，如果我失去了你的律法，我会遭遇什么命运呢？” 如果我们是由衷地奔向上帝，我们就从这句诗文得知，必须从什么起点开始我们的人生旅程。
- 此外，这里说上帝向那些闭目不看上帝的人“隐藏祂的命令”，因为没有被赐予属灵的眼光——眼睛看不见，以至摆在他们眼前的，也是向他们隐藏的。
- 回应祷告：主啊，我在世上是寄居的，因为天上才是祢为我预备的家。主啊，求祢拦阻我把世界当作永恒家乡，除去我里面的顽梗，不要让我的心对祢的应许刚硬。主啊，不要让祢的话语对我是隐藏的，我愿意像孩子一样信靠祢。
【诗119:20】「20 我时常切慕你的典章，甚至心碎。」
- 先知为了显示他不是随随便便表达自己要求的，就补充说，他对律法的爱非常炽热，因为他接下来所表达的绝不是一般的热烈——“我时常切幕你的典章，甚至心碎（心力耗尽）”。
- 先知宣称，他的心被他对律法的爱揪碎、耗尽。“时常”是指他坚持不懈，因为一个人可以极热情地学习天国的道理，但时间不久，热度很快消逝——这种事时有发生。因此，坚定持久非常必要，免得因为倦怠，心里就软弱起来。
- 回应祷告：主啊，我非常软弱，稍微思想祢，心力就耗尽了。所以我需要更多思想祢，需要时常切慕祢的话语。主啊，求祢让我的心火热起来，得着更多的力量。
【诗119:21】「21 受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。」
- 毫无疑问，先知的意图是要告诉我们，上帝的判语指引人用心学习律法；当然，这是一个我们不可推延的操练，而且不要等到上帝的管教临到才开始操练。但是，当我们看见上帝向恶人以及藐视祂圣道的人施行报复时，如果祂的鞭子没有带给我们智慧，我们肯定很愚拙。我们如果认真地、仔细地默想上帝的判语，一定受益匪浅。
- 应当注意到，“偏离你的命令”并非不加分别地指各种过犯，而是指由藐视上帝的邪恶之心而来的任意妄为。的确，这是一个普遍的审判——“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅”（申27:26）！但是，由于上帝对那些在肉体上软弱的人怀有深厚的父爱，所以我们必须把这些审判理解为是直接施加给作恶之人和被弃绝之人的，其目的，正如以赛亚所宣告的那样：“你在地上行审判的时候，地上的居民就学习公义”（赛26:9）。
- 回应祷告：主啊，恶人的偏离和骄傲，祢都已经责备。求祢让我的心受教，从中学习公义，因为偏离的必受咒诅。主啊，求祢消灭我里面的骄傲，除去我里面总想偏离正道的蠢蠢欲动。
【诗119:22】「22 求你除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守你的法度。」
- 如果我们把这节诗文当作完整的一句话，意思也会更完整：“主啊，不容恶人因我竭力遵行你的律法而嘲笑我。”因为这种邪恶在世上从起初就很猖獗，真诚敬拜上帝的人一直受到羞辱、嘲弄，甚至时至今日，这种羞辱仍然加在上帝子民的身上，因为他们不认同世人的生活方式，追求比世人更智慧的生活。
- 彼得证实说：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们”（彼得前书4：4）。由于这种羞辱是对上帝儿女对上帝律法挚诚之爱所进行进行嘲讽，以至玷污上帝的圣名。先知告诫我们要逃向避难所，因为虽然恶人在地上傲慢地亵渎辱骂，上帝却坐在天上审判一切。
- 回应祷告：主啊，我遭遇的羞辱和藐视，祢都知道，也只有祢都知道。求祢彻底除掉它们，也只有祢能除掉它们。只有祢是我的避难所，只有祢可以让我的心继续欢喜。
【诗119:23】「23 虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。」
- 接下来的诗文里，先知更加简明地阐述说，他祈求上帝为他辩护，辩明他的无辜，除去这些毁谤，因为他被人嗤笑——不仅被普通人嗤笑，被人渣嗤笑，而且也被坐在审判席的官长嗤笑。
- 你仆人却思想你的律例。先知就是这样坚定不移地追求敬虔。撒但以诡计攻击他，为要摧毁他；然而他在这里告诉我们，他默想上帝的律法，从中寻得良方。让我们以上帝的许可为满足吧，虽然人们诡诈地诽谤我们。
- 回应祷告：主啊，我被人妄加评论和定罪，求祢让我不被这些恶辖制，让我的心不陷入计算和抗辩的循环。求主祢施恩让我仍然聚焦祢的恩典和律例，只有这样我的心才能得释放。
【诗119:24】「24 你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。」
- （并且）你的法度是我所喜乐的。语助词“并且”将这句诗文与上节相连。当世界向我们泼污水时，我们要坚定不移地持守自己的目标，同时不断地默想上帝的律法，这就是基督徒坚忍不拔的见证。难能可贵啊！
- 先知此时告诉我们，他是如何战胜这种试探的。他说 “你的法度是我所喜乐的”，其意思就是说：“人们诬陷我，其残酷恶毒让我悲愤，然而你的律法让我欢喜快乐，足足补偿了这一切。”他还补充说，上帝的法度“是我的谋士”。先知没有只是依靠自己的判断，而是从上帝的话语里得到指引。
- 这一点应当细加思索，因为我们看到了人们的生活被多么盲目的情感操纵着。贪婪的人寻求指引，他的出发点，难道不是“财富高于一切”这个错误原则吗？有野心的人只追求更大的权力，难道不是因为他视世上的地位之荣耀高于一切吗？因此，人被误导，极其悲惨，因为他们将自己交与极度邪恶的谋士来带领，所以不足为怪。
- 回应祷告：主啊，我要喜爱祢的法度，我要让祢作我生命的谋士，引导我进入更高的磐石和更大喜乐。
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