改编自加尔文诗篇注释
诗篇119:9-16
【诗119:9-16】「9 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。10 我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。12 耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章。14 我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。15 我要默想你的训词，看重你的道路。16 我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」
【诗119:9】「9 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。」
- 先知在此处，以不同的语言重申前面说过的，即无论人们怎么夸耀自己的行为，除非他们完全降服于主的圣道，否则他们的生活毫无洁净可言。人越是有效地这样操练自己，他就是在以特别的方式，为年轻人作榜样。
- 先知宣告：当一个人开始规划自己的人生时，没有什么劝告能证明利弊，除非他接受上帝的律法为他行为的准则与指南。那些常常耽延的人，由于作恶，心地变得愈益刚硬，而且随着年岁的增长，想改变也太晚了。世上罪恶丛生，人们满身污秽，放纵情欲，不愿接受属天的教诲。唯一可靠的保护，就是按照上帝的圣道来规范我们的心。
【诗119:10】「10 我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。」
- 先知虽然意识到自己有一颗正直的心，却依然祈求上帝的帮助，以使自己不被软弱绊跌。他没有夸耀自己装备充分，好像他已经开始自动寻求上帝似的，而是在颂赞他所经历恩典的同时，渴慕能始终坚定地走在正道上。先知祷告上帝继续祂自己的工作，祈求上帝记住祂的恩惠，直到祂成就这一切。
- 与此同时，我们有极充分的理由向上帝祈求，祈求上帝看见我们的心是如此坚定，这时祂就向我们伸出手来。正如上帝抬举我们，使我们充满信心地祈求上帝赐下恩典保守我们一样，祂这时激起我们真诚爱祂的心；如此，先知也恳求我们以后不要陷入冷漠、懒散的状态，而是要寻求不断地被赐智慧的圣灵所引导，被坚强与美德的原则所支撑。
- 人在多大程度上发现得到上帝的救助，他就会在多大程度上认真地、热忱地祈求上帝的帮助永不断绝.因为如果上帝不对我们加以限制，我们立即就会迷茫，偏离正道。我们太容易犯罪了，只要上帝一离开，我们立刻故态复萌。这句诗文也劝诫我们：人只要稍微离开上帝的诫命，立刻就要走偏。
【诗119:11】「11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」
- 我们在这里得知，当上帝的律法深深地植根于我们心里时，我们就能坚定地抵抗撒但的诡计。因为如果上帝的律法没有在我们心里牢牢地、坚固地扎根，我们非常容易跌入罪里。
- 如果我们不吸收上帝的教诲，对上帝的话不熟悉，撒但就会极轻易地向我们突然袭击，用他的网罗缠绕我们。
- 我们真正的防护，不是在于对上帝的律法稍有了解，或是疏于精通，而是要将上帝的话深深地藏在心里。这里提醒我们，无论人怎样相信自己有智慧，都会缺乏正确的判断，除非他们以上帝为自己的导师。
【诗119:12】「12 耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。」
- 先知非常清楚，他不仅是上帝的门徒，而且也是在教会当教师的。无论如何，先知意识到自己以及所有正直人，不过是人生路上的客旅，主动祈求上帝赐下使人智慧的灵。
- 这句诗文总体上告诉我们，如果上帝不用智慧的灵光照我们，我们就不能得到从祂律法而来的亮光。如果连先知都承认自己不过是一个门徒、一个学生而已，那么，那些在属灵上远远落在先知后面，仍然不积极追求的人，该是多么愚昧啊！
- 先知不是倚靠自己的德行向上帝提要求，而是祈求上帝为了祂自己的荣耀施恩与他们。先知得胜的信心，是源于这样一个事实——上帝因着自己无限的慈爱、正义与怜悯，完全配得一切的颂赞。
【诗119:13】「13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章。」
- 先知宣告上帝的律法不仅仅深深地铭刻在他心里，而且他也极热忱、极努力地使他的许多学生臣服于上帝。的确，我们看到假冒为善者有口无心，抽象地提到上帝的律法，他们口若悬河地谈起全部有关敬虔的教义，但是对敬虔本身却很陌生。
- 先知上面所注意到的，关于心里对耶和华律法的喜爱，这里同样适用于嘴唇。
【诗119:14】「14 我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。」
- 他喜悦上帝的法度，超过喜悦世上一切的财物。先知此处间接地将他对律法圣洁的爱，与占有属世财物的污秽贪欲做了对照，这爱使他如火被点燃。好像他在说：“由于财富能吸引人的心，所以，我越来越喜爱操练敬虔的过程，因为这远胜过我拥有各种财富。”
【诗119:15】「15 我要默想你的训词，看重你的道路。」
- 先知不是夸耀自己熟悉律法，而是要在他人面前树立一个可供效法的榜样。我们知道大多数人都很挂虑世界，没有时间也没有乐趣默想上帝的真理。针对这种故意的冷漠，先知极其得体地赞扬勤勉与认真思考。劝勉我们要不断操练，告诫我们把自己的精力放在默想上帝的训词上。
【诗119:16】「16 我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」
- 除非我们全心全意地喜爱，否则我们不会去熟悉上帝的律法。事实上，一个幸福人生的开始，存在于上帝的律法以其甜美吸引我们。这也同样意味着，肉体的情欲也被制服，并且开始减少。当我们处在自然状态下时，我们喜悦的，除了罪中之乐，还有什么呢？如果我们没有感到在上帝的律法里被带向相反方向的喜悦，那么，我们的心思意念就会持续不断地倾向于犯罪。
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