改编自加尔文诗篇注释
诗篇一
这首诗放在卷首，作为整卷书的序言。诗人谆谆教导所有的义人，要默想上帝的律法。全诗的核心是，凡用心追求属天智慧的，他们有福了；而亵慢、藐视上帝的，他们虽然一时认为自己很幸福，最终的结局却是非常悲惨。
【诗1:1-2】「1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」
- 这人便为有福
- 上帝忠心的仆人，要在努力学习上帝的律法上，不断地取得进步。要相信上帝喜悦那些满腔热情地学习神圣真理的人。学习上帝律法的人必蒙祝福。
- 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位
- 诗人在阐述之前，告诫人要警醒，不要被身边各种污秽邪恶卷走。人若不首先远离恶人，将自己从恶人中分别出来，根本不可能思想上帝的律法。
- 这里充分提醒我们所面临的危险，我们必须牢记这个世界充满了致命的败坏；绝不忘记敬虔生活的第一步，就是绝不与恶人为伍，否则我们肯定会被污染，被腐蚀。
- 一个人如果不是坚定地相信所有恶人的结局都很悲惨，他绝不会受到恰当的激励，以至敬畏上帝，侍奉上帝，学习上帝的律法。
- 首先，诗人禁止我们听“从恶人的计谋”；接下来，他禁止我们“站罪人的道路”；再后来，他禁止我们“坐亵慢人的座位”。
- 由于撒但的策略是极其巧妙地、神不知鬼不觉地行骗术，先知为了避免我们不知不觉地上当受骗，指出了人通常是如何一点点地被引诱偏离了正道。人一开始并没有走得很远，以至骄傲地藐视上帝（亵慢人）；但是，他们一旦开始听从邪恶的声音，撒但就带领他们，一步一步地，越来越偏离，直到有一天他们胆敢公然干犯上帝。
- 然后说到了“道路”。这个“道路”，可以理解为生活习惯或生活方式。
- “座位”是高潮，先知用这种暗喻的手法，指明罪恶的生活习惯如何根深蒂固。
- 我们也应当运用同样的方式来理解“从”、“站”、“坐”这三个词。
- 当一个人愿意随从自己的邪情私欲时，罪就慢慢地腐蚀他，使他忘记自己是谁，他在罪里越陷越深。这就是先知所说的“站罪人的道路”。最后就是顽固不化，他用“坐”来比喻这种情况。
- 那些被称作“亵慢人”的，他们把对上帝的敬畏抛至脑后，肆无忌惮地犯罪，还希望逃避刑罚，毫不顾忌上帝的审判，好像他们不会站在上帝面前受审似的。
- 诗人在阐述之前，告诫人要警醒，不要被身边各种污秽邪恶卷走。人若不首先远离恶人，将自己从恶人中分别出来，根本不可能思想上帝的律法。
- 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想
- 诗人不是仅仅简单地宣布敬畏上帝的人有福了，而是教导我们，唯有律法得到遵从，上帝才得到正确的服侍。
- 敬虔的标准是从上帝的圣道而来。当大卫在这里说到“律法”时，不应该理解为好像排除了圣经的其他部分；相反，由于整本圣经就是在展示律法，所以，“律法”这个名称包含了圣经的全部内容。因此，先知在赞美律法时，也是在赞美上帝所默示的全部圣言。
- 义人的特征是喜爱耶和华的律法。我们可以看到，强迫的服从或奴性的顺从都不为上帝所悦纳，惟有以欢喜快乐的心来到律法面前，喜爱律法的命令，并且以在律法上进步为美为乐的，才是上帝所喜悦的。这种对律法的热爱，产生了对律法进行不断的思考，这就是先知在第二节诗文所提到的。所有真正被对律法的爱所激励的人，肯定会在勤奋学习律法中感受快乐。
【诗1:3】「3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。」
- 诗人在此用一个暗喻手法，展示了敬畏耶和华的人为何幸福的原因——因为他们不是享受瞬间即逝的虚空，而是处于一种心满意足的状态。
- 诗的字里行间暗示着一种对比：栽在溪水边的树，枝繁叶茂；栽在贫瘠土壤里的树，虽然可以茂盛一时，很快就会凋零枯萎。
- 至于恶人，他们虽然有时候像“黎巴嫩的香柏树”，而且也享受荣华富贵；但是，无论他们的枝子如何扩展，由于他们没有生根在地下，甚至得不到生长所需要充足的水分，他们的华美就一点点地消逝、凋落。惟有上帝的祝福能够保守人处于兴旺发达的状态。
- 上帝的儿女兴旺茂盛，常年有神圣恩典的圣水浇灌，无论什么临到他们，都对他们的救恩有益处；另一方面，恶人则会被骤起的疾风吹散，或是被烈火烧为灰烬。
【诗1:4】「4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。」
- 虽然恶人眼下兴旺发达，然而，渐渐地他们要像糠秕那样，因为当主耶和华审判他们时，要用祂口里的怒气将他们吹散，飘落四方。
- 要用信心的眼睛思考世人无法看见的事，虽然恶人兴起，占据高位，像一棵大树，然而我们可以肯定，一旦上帝决定用自己口里的气将他从高位上拉下来，他就要像糠秕一样消失得无影无踪。
【诗1:5-6】「5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。」
- 从外表看，上帝的仆人根本不能因自己的正直得到什么好处；但是，由于保护自己仆人并且保守他们平安，是上帝的工作。让我们不要被恶人虚幻的福气所欺骗，让我们在患难中更加看见上帝的护理——处理这个世界事务的，给世界拨乱返正的，是上帝。
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