「应许与信心」系列第2讲
基督徒是蒙上帝保守的。保护你的是耶和华（诗121:5）。今天这段经文，讲述的是亚伯拉罕被上帝保护的一段经历。这段经历，可以说是亚伯拉罕的黑历史，让我们看到亚伯拉罕这位信心之父，像我们一样会也会有信心的软弱。但同时，这段经历，也是最好的案例，帮助我们认识上帝对祂子民的看顾和保守。上帝真的在患难中保护我吗？上帝的保守要在我们身上达成什么目标？这是我们要思考的问题。
一、上帝的保守并不免除所有的灾祸和危险
创世记12章的开头，亚伯拉罕蒙召，从本地本族离开，前往上帝指示的迦南地。虽然人生地不熟，但他可以有盼望，是因为上帝给了他应许：上帝要赐福、上帝也要保护他。之后，他果然顺利的在迦南地支搭帐篷，并且筑坛敬拜耶和华。但紧接着10-20节，亚伯拉罕就遇到了各样的危机和挑战。先是饥荒、然后是埃及法老。
亚伯拉罕的一生是蒙福的一生，从创12章蒙召开始，一直到创25章亚伯拉罕去世，上帝对他的保守和同在，从来没有停止过。但与此同时，危险、考验、挑战和试探，也从未在亚伯拉罕的生活中停止过。第10节告诉我们，这一次，那地遭遇饥荒，饥荒甚大。那地，特指的是哪块地？就是迦南地，也就是上帝呼召亚伯拉罕要生活的应许之地。
在应许之地有极大的饥荒，你能理解这其中的会带给人困惑的张力吗？当亚伯拉罕按照上帝的吩咐，抛下了家乡和亲族，来到应许之地，应许之地却发生了严重的饥荒。这不是上帝应许要祝福的土地吗？这不是上帝指示我要生活的地方吗？而且，这一次的饥荒，其他地方都没事。饥荒不只是一次生存考验，而是信仰的考验。
如果你是亚伯拉罕，你会怎样解读这次饥荒。你的神学会不会感受到挑战？这次饥荒和上帝的关系？是上帝的保护不够给力？上帝能力有限？是我惹怒上帝，祂撤去了他的祝福吗？这是我们通常解读灾祸的方式，要么怀疑上帝的能力，要么怀疑上帝的爱。这些怀疑，都反映了我们的认知：我们以为蒙上帝保守，就是免去灾祸，凡事顺利。我们更习惯根据是否顺利来判断，是不是上帝的心意。这其中的危险是，我们把自己喜欢的成功和顺利，等同于上帝保守。
因此，应许之地的饥荒，成为一个强有力的信号，提醒亚伯拉罕，也提醒我们，上帝的保守并不按照我们的期待来运作。蒙上帝保守，并不意味着，免除了所有的灾祸和危险。相反，灾祸和危险，也是上帝奇妙保守的一部分。对这次饥荒，唯一合理的解释是，饥荒出自上帝的手。上帝并不是没有能力，提供我们想要的那种无灾无病的保护，但上帝有更美的旨意，祂赐下患难，让我们得到更大的益处，这是我们无法测透的。我们要把灾祸的主权归给上帝，而是归给因果报应的规则，或者归给自己的喜好。
圣经没有告诉我们亚伯拉罕的心理活动，但从他带着全家下埃及的决定，我们也可以看到亚伯拉罕的沮丧、困惑和软弱。他忘记了，迦南地是上帝吩咐他居住的地方，上帝没有呼召他去埃及。他忘记了，上帝掌管丰收和灾祸的主权；他忘记了，祂拥有在饥荒中最大的保障，就是信靠这位带他来到这里的耶和华上帝：祂的旨意不会出错，祂的保守不会失败，祂的爱不会撤销。
你现在正在经历的饥荒是什么？你又是怎么解读这个遭遇的？你认为，饥荒是上帝无法控制的偶然吗？你认为，饥荒会拦阻上帝的祝福，破坏上帝的应许吗？你认为，遭遇饥荒意味着上帝的保守不到位吗？无论你正在经历的饥荒是什么？你必须意识到，它不仅是生存的挑战，也是一场信心的考验。透过亚伯拉罕的经历，盼望我们的认知和期待也需要被校准。上帝的保守并不免除所有的灾祸和危险，灾祸和危险可以成为上帝祝福我们的工具。
二、上帝的保守并不废去做明智决定的责任
接下来，我们要来思考，亚伯拉罕的一系列的回应和决定，如何使他的一家一步一步，陷入到更大的危险。第二点，上帝的保守并不废去做明智决定的责任。亚伯拉罕有两个重大决定：第一个是下埃及；第二个是要求撒拉隐藏他们的婚姻状况。有些人读经读到的是，选择和决定不重要。因为从结局上来看，亚伯拉罕好像因祸得福：饥荒躲避了、老婆也回来了，16节，亚伯拉罕还得到了许多的财产、牲畜和人口。所以，你的选择和决定不重要，反正上帝在保守。有没有听过这样的表达，上帝会负你完全的责任。这句话没错，上帝拯救一个人，会拯救到底，但在上帝的主权下，你仍然有做明智决定的责任。
亚伯拉罕为什么会决定下埃及？现实的考量是最优先的，迦南地没有粮食，埃及地有粮食。为了在饥荒中存活，换个居住的地方，是不是一定是错误的决定？当然不是，今天我们住在哪里，可能不是最首要的问题。但对于亚伯拉罕来说，他住在哪里，是有特殊神学意义的。亚伯拉罕为什么要住在迦南地？是因为现实考量吗？不是，是因为上帝清楚的呼召和指示。那么，现在你要离开这片应许之地，哪怕是暂时的，难道不需要上帝清楚的指示和呼召吗？
下埃及，不仅是地理意义上的下，更是属灵上的暗示。在这次事件之前，上帝与亚伯拉罕之间的互动是非常频繁的：上帝向他显现，亚伯拉罕筑坛敬拜上帝。当下埃及事件之后，他们回到迦南地，13章开头记载，亚伯拉罕在原先筑坛的地方，恢复了对上帝的敬拜和求告。但在10-20节，下埃及的这段，上帝只在17节出场了，而且还不是和亚伯拉罕直接互动。
在圣经中，迦南地遇到饥荒，其实不止这一次。以撒也遇到过饥荒，他也想下埃及（创26）。耶和华向以撒显现，清楚告诉他，不要下埃及去（创26:2）。埃及在旧约圣经中，就像巴比伦一样，通常象征着邪恶。下埃及是离开上帝的应许，投奔世界的盼望。雅各也遇到过饥荒，而且范围更大。最后他带着全家都下埃及，投奔在埃及做了宰相的约瑟。但这个决定不是随意做的，家人劝了很多次，直到有上帝清楚的启示，雅各才起行离开迦南地（创46:1-5）。
亚伯拉罕选择下埃及，不是基于上帝的指示，而是出于自保。人都有趋利避害、自我保护的本能，但如果我们违背信心的原则，一味的要确保自己的安全，自我保护也会驱使我们远离上帝。所以，当他们来到埃及，同样是出于自保，亚伯拉罕要求他的妻子隐瞒他们的婚姻关系，好保存自己的性命。
我们仔细看看亚伯拉罕的谋划。【创12:11-13】11 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。12 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。13 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 亚伯拉罕一定是听说过，法老好色的名声，所以在进入埃及之前就为自己提前谋划。从亚伯拉罕对妻子的恳求中，我们看到他根本没考虑妻子的安危，妻子只是他自保的牺牲品。 “求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 潜台词是，“我的性命都靠你了，你要是不撒这个谎，就害死我了。只要你答应撒谎，我就平安了，只有你能救我了。”这些话，不仅是自私的，同时也没有信靠上帝，把谎言作为自己平安的依靠。
我们这样说，不是苛责亚伯拉罕。而是透过亚伯拉罕的经历，警醒我们自己，当我们用不合上帝心意的方式来回应他人的恶，我们自己就会把自己陷入到更大的危险。这更大的危险，不一定是外在的。从外在来看，亚伯拉罕的计策好像奏效了，谎言让他免受了伤害。但他的一家都陷入了更大的属灵危险中。
如果亚伯拉罕坚持撒拉是他的妻子，虽然可能仍然无法拦阻法老的恶，但他可以在上帝面前有良心的清洁，他的妻子也知道丈夫尽了一切的努力保护她，剩下的只能依靠上帝了。想一想，16节，亚伯拉罕生命无碍，而且还收到法老的厚礼，他心里的滋味是怎样的？想一想王宫里的撒拉，又会是什么心情。最讽刺的一幕是最后的18节，当上帝出手以后，法老质问亚伯拉罕为何撒谎。【创12:18】18 法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？19 为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”如果亚伯拉罕坚持了正义，他本可以底气十足告诉法老，我是上帝赐福的源头，万国都要藉着我得福，咒诅我的，上帝会咒诅。今天咒诅临到你，是因为你恶意伤害我的家庭，现在你只有为你的罪悔改，才能化咒诅为祝福。但现在呢，亚伯拉罕哑口无言。
上帝的保守并不废去我们做明智决定的责任。上帝干预了整个事件，扭转了结局。但错误的决定，就是错误的决定。错误决定带来的影响和后果，可能会需要你消化很久。圣经没有告诉我们，亚伯拉罕他们夫妻的关系，是怎么在这次的伤害中得到修复的？我们不知道，撒拉要花多久的时间才能从这个事件的影响中走出来？如果没有福音中的饶恕，我不敢想象，撒拉要怎样再去面对亚伯拉罕，亚伯拉罕要怎样面对他的妻子。
我们应当从中吸取教训：在任何的罪恶面前，都不要用罪恶的方式来回应。否则，你会让自己陷入到极其扭曲、与福音不合、羞辱上帝的地步。他人的恶，不应该成为我们犯罪的理由。【诗33:18-19】18 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。饥荒和死亡，不是我们面对的最大挑战，我们面对的最大挑战是不信靠上帝。在罪恶和危险面前，我们最有力的武器，不是自保，而是依靠保守我们的上帝。在罪恶和危险面前，最明智的决定，就是仍然寻求按照上帝的旨意行事。因为上帝看顾敬畏他的人，上帝也会给予罪恶最公正的审判。
所以，弟兄姊妹们，下一次当你奔着更好的生存，而义无反顾的时候；当你因为压力而撒谎的时候；当你只考虑自保，甚至置家人与配偶不顾的时候；当世界诱惑你，出卖你的良知，你就安全了、富足了。停下来想一想，这些不合上帝旨意的事，要结出多少的恶果，让我们的人生增加，多少难以抹去的苦涩和伤痕。不要因为相信上帝的保守，就随便做不合上帝心意的决定。
到目前为止，我们思考了两点：上帝的保守并不免除灾祸，上帝的保守也并不废去责任。那么上帝的保守究竟是怎样的呢？我们可以对上帝的保守，报以怎样的期待呢？
三、上帝的保守是为确保祂的应许一定实现
17节是上帝在这个时间的唯一一次出场，所以它是明白上帝心意的关键。【创12:17】17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。上帝降灾给法老一家，但同样也有过错的亚伯拉罕，并没有受到上帝的责备。你怎么理解上帝在这里所做的？你觉得公正吗？要理解上帝这里的做法，我们必须联系到，上帝起初给亚伯拉罕的应许。上帝出手干预，不只是为了保护他们家庭，更重要的是，为了确保祂的应许一定会实现。
上帝在埃及的干预，是为了应验祂给亚伯拉罕的哪一个应许？第3节，咒诅你的，我必咒诅他。这个应许，上帝现在施行在了法老的身上。法老虽然给了很多的钱财，16节说是他“厚待”了亚伯拉罕，但在上帝的眼中，法老并不认为法老是在祝福亚伯拉罕，而是咒诅。不仅是因为亚伯拉罕的妻子被抢走了，更重要的是撒拉关系到，上帝要赐给亚伯拉罕的祝福。没有撒拉，就没有上帝要赐给亚伯拉罕的祝福，因为上帝的祝福是要透过亚伯拉罕的后裔来实现。
上帝叫亚伯拉罕得福，以及上帝叫万国得福的关键就在于，弥赛亚将在亚伯拉罕的谱系中被生出来。因此，撒拉被带走，不仅伤害了到他们家庭，也破坏了上帝的救赎计划，所以上帝出手干预。上帝的神迹性保守，是为了保护祂的救赎计划不受到任何威胁。
我们能不能根据这节经文得出一个结论：无论我怎么卖妻子，妻子最终都会被上帝要回来？上帝神迹性的干预，不应该是你指望的，也不是上帝通常的作为。就上帝通常的作为，上帝没有神迹性地拦着亚伯拉罕，不让他下埃及，上帝也没有提前警告法老，不让亚伯拉罕一家陷入危险。因为上帝期待我们透过一次又一次的经历和决定，越来越成长成熟，学会做明智的决定，为自己的选择负责任。
那么，上帝的保守能够给我们什么确据呢？上帝的保守，可以让我们确信，他一定会叫祂的应许实现。这应许关乎到，祂呼召你、重生你，祝福你，像祂呼召、重生、祝福亚伯拉罕一样。这应许关乎到，上帝会在你的一生之中，保守你的信心不失落，像祂保守亚伯拉罕一样。对于圣经的第一批听众，刚离开埃及在旷野的以色列人，他们会从这段经文得着极大的激励，因为他们正在经历的，与亚伯拉罕这里经历的，非常类似。他们也是因为饥荒下埃及、也遭遇了法老的欺压、也是上帝出手降灾给法老、最后的结局也是法老允许他们带走许多埃及的财物。因此，当他们在旷野，读到这段先祖的经历，他们会更加确信，埃及不是我们要留恋的，上帝一定会带我们去到应许之地，因为上帝会亲自保守祂旨意的成就。
上帝不会撇弃祂的真儿女，哪怕我们会像亚伯拉罕一样，有许多的软弱，做过许多荒唐的决定。但上帝不会因为这些而放弃你，祂会保守你走到信仰旅程的终点。在这保守的过程中，上帝会根据他的智慧，决定给予你苦难还是顺利，以达成祂要祝福你的目的。因此，基督徒在地上的一生，是有确据的一生。无论是饥荒的天灾、是法老的人祸、还是我们自己的罪，都无法阻挡上帝要祝福我们的决心。
所以，无论你现在遭遇的饥荒、遇到的法老的恶、以及自己的软弱，多么让你气馁、疲乏，多么让你自己和家人失望，你都要抬头仰望，这位定意要赐福你，与你立约的上帝。祂已经在历史中，亲自保守了祂应许的实现，就是让祂的儿子，耶稣基督作为亚伯拉罕和撒拉的后裔出生，替我们背负罪孽，在十字架上死去，并且第三天复活。上帝在历史中的一切保守和工作，都是为了成就这十字架的救恩，并把这救恩的益处带给你。
当仇敌在天上攻击你的时候，上帝仍然会坚持说，是的，就是这个糟糕的人，他是我拣选的儿女，他是我定意要拯救的。不是因为你的表现还不够糟糕，而是因为上帝相信他自己的工作，因为上帝会信实地保守你，蒙拯救到底。如果你也带着怎样的眼光看待自己的遭遇，你就可以在任何境况中有稳妥。所有扎向你的刺，都可以成为你越来越顺服上帝的功课；所有抛向你的砖头，都可以成为你成圣道路的台阶；所有试图击溃你信心的试探，都可以成为使你信心增长的工具；所有错误的决定和带来的恶果，也都可以塑造你在上帝面前，有更深的谦卑和悔改。因为保守你的上帝，祂亲自叫万事都互相效力，叫爱祂的人得益处（罗8:28）。
正是因为有上帝的保守，亚伯拉罕下埃及的错误，没有成为悲剧。亚伯拉罕回到了迦南地以后，重新恢复了敬拜的生活。亚伯拉罕作为一个失败的丈夫，仍然带领家庭去敬拜上帝。撒拉作为一个被伤害过的妻子，仍然顺从丈夫带领的敬拜。他们没有因为羞愧和失望，逃避见上帝，逃避夫妻的责任。相反，他们开始体会到 ，什么是恩典大过我们的罪。上帝的恩典可以让我们平安地，吞下上帝加给我们的一切酸甜苦辣，以信心的视角重新解读过往的所有。
想象一下，当他们夫妻死后，去到天上，当他们明白了上帝这一切的保守，是为了预备基督的十字架，预备给万民的拯救。他们的心里会生发出何等的赞美和感恩。他们可能会说：“哦，主啊，祢的作为奇妙，祢的爱伟大。我曾被丈夫抛弃，但主你从未抛弃我。主，我曾抛弃妻子，但主，你从未抛弃你的妻子。你从没有为了自保，把你的妻子拱手让给撒旦。主，你为你的妻子舍命，把教会从法老的手中抢夺回来。为了使我们可以存活、得平安，你成为肉身，走上了十字架。”
我也无法想象，当他们在天上知道了，上帝吩咐摩西把他们的这段家丑记在圣经上，让我们历代基督徒都知道，他们在天上将会多么喜乐，而不是羞愧的，想对我们说，“我亲爱的弟兄姐妹们，这就是我亚伯拉罕，信心之父，最真实的样子，你知道我有多么不堪了吗？你知道我有多愚蠢吗？你知道我的信心和顺服有多么微不足道了吗？若不是上帝恩典的保守，我早就失脚了；若不是上帝恩典的保守，我们的婚姻早就破裂了；若不是上帝恩典的保守，我会犯更多的罪、做更多错误的决定。但是，如今，主耶稣，祂已经擦去了我的眼泪，祂遮盖了我所有的羞耻，祂背负了我一切的罪。连我这样的人，也可以蒙恩，你们也快快回转，仰望这位信实恩慈的主吧。因为，耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人（诗33:18）。”
我们一起来祷告：主，你知道我们的心思、意念中，有许多我们自己都不敢直视的幽暗。你也知道我们有多么容易犯罪、倾向于说谎、牺牲别人保全自己。但主啊，你的爱是这一切邪恶，都无法斩断的。没有人可以推开你定意要施恩的手呢？没有邪恶，可以阻止你要赐予我们的祝福。也没有任何势力可以破坏你的救赎旨意。主啊，我们要向你举目，求你用那不改变的爱来浇灌我们，让我们的伤痕被医治，让我们不再只是懊恼、羞愧，而是可以开始在恩典里，享受你赐下的平安和医治。奉爱教会、为教会舍己的主耶稣基督的名祷告，阿们！
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