读经默想｜约伯记第2章

读经默想

《约伯记》第2章

–和合本【伯2:1-3】1 又有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。2 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”3 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”

上帝与撒旦的第二次对话，与上一次几乎一模一样，唯一不同是最后一句。上帝称赞了约伯在上一轮的表现，因为他在一系列毁灭性的灾难中仍然持守了纯正（纯全/正直）。

上帝也揭示了撒旦去天上的目的：激动（煽动/唆使/诱导）上帝去攻击约伯。撒旦一定还在天上控告过很多人（包括我们），但上帝并不会真的被撒旦煽动去作恶，因为上帝全然智慧、良善、没有任何邪恶。

上帝主动询问撒旦，表明撒旦的诡计对祂而言是赤露敞开的。上帝答应撒旦的挑战，表明在撒旦的邪恶之上，上帝有自己的旨意：彰显祂自己的荣耀，也使祂的子民得着益处。

–和合本【伯2:4-6】4 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”

撒旦，我们的仇敌，十分了解我们。牠知道人最看重的还是自己，特别是自己的性命。人愿意舍去一切来保全性命，但耶稣却呼召我们透过舍去性命来得着生命（太10:39）。

撒旦得到上帝的许可去伤害约伯的身体，这印证了新约所说，连我们的头发都被上帝数过。我们的骨头和皮肉也都在上帝的权下。虽然上帝将约伯的身体暂时交在撒旦手中，但约伯的性命仍由上帝掌管。

–和合本【伯2:7-8】7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。

约伯浑身长疮，从脚掌到头顶没有一块完好的地方。此时的约伯没有了任何的尊荣，坐在炉灰中如尘土般卑微。其实，离开了上帝的恩典，我们就是尘土。

从约伯的视角看，他在所遭遇的患难中持守正直，但情况没有变得更好，反倒更糟了。如果是你，你会继续坚守吗？

–和合本【伯2:9-10】9 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”10 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。

给约伯带来更大挑战的是妻子的诘难。她认为约伯的坚持是无意义且不明智的。她建议约伯弃掉（亵渎/背弃）上帝，结束自己的生命。我们不知道约伯妻子是基于怎样的认知和状态说出这句话，但我们知道她的建议就是撒旦想要达成的目的（1:11；2:4）。

连最亲近的人都觉得你已经没有活着的必要了，你还会继续依靠上帝而活吗？当死亡似乎是最好的解脱时，你会仍然坚持，生死的主权在上帝，而不在自己吗？

约伯用责备回应了撒旦藉妻子带来的试探。她的建议是愚顽的，撒旦的谋略也是如此。约伯继续宣告上帝的主权，他认为人从上帝那里领受灾祸是合理的。

约伯的神学是非常归正的，他坚信上帝拥有至高的主权，包括赐福和降祸的主权。只能赐福不能降祸，只能拯救不能审判的上帝，是很多人期待的上帝，但不是圣经中自我启示的上帝。

和合本【赛45:7】7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

和合本【哀3:37-38】37 除非主命定，谁能说成就成呢？38 祸福不都出于至高者的口吗？

约伯意识到自己领受的一切祝福是出于上帝的慈爱，不是自己配得的，也不是上帝欠自己的。同时，自己从上帝那里领受灾祸，也并不违背上帝的慈爱、公义、良善和圣洁。

约伯应该是一个加尔文主义者。哈哈，也许说加尔文是约伯主义者才对。他们都看上帝是有主权的，看自己是一个全然败坏的罪人：罪人得着祝福是上帝的恩典；罪人得着灾祸也没什么不合理。若不带着这样的前提，福音就会被我们视为理所当然，不再是圣经所说上帝主权的恩典。

–和合本【伯2:11-13】11 约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。

约伯的三个朋友听闻之后，从远方来安慰。约伯的境况已经糟糕到朋友无法辨认出。他们见约伯极其痛苦，就沉默不言，在灰尘中陪同了约伯七天七夜。有时候，不说话比说很多自以为是、没有智慧的话，更能使人得安慰。

和合本【诗39:9】9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

和合本【罗12:15-16】15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16 要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。